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第一部分 九、这一发现的意义及潜在影响(三)

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查看10 | 回复0 | 2020-11-21 21:10:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
(二)这一发现的潜在影响  让我们来看看这个发现和相关理论在未来可能给人类社会带来的具体影响  我们不妨将影响分为两个主要方面:积极和积极,以及消极和消极  考虑到大多数人第一次看到这个发现和相关理论的时候,他们首先想到的和最担心的基本上都是负面和负面影响,我们首先分析讨论了这个发现和相关理论对人类可能产生的负面和负面影响。  1,负面,负面影响  这个发现和相关理论可能对人类产生最大的负面和负面影响,也是人类一直以来最担心的核心问题。既然世界上包括人类社会在内的一切事物的变化和发展都已经注定不可改变,那么人类社会一直倡导的积极进取、自强不息、迎难而上、奋发图强等积极向上的精神和行为就不是没有意义的了吗?换句话说,如果人类认识到并接受这一发现及相关理论,会不会有很多人变得不思进取、消极怠工、听天由命、自暴自弃?自从宿命论等类似理论诞生以来,人类对这个问题的关注就已经根深蒂固,具有极强的普遍性和迷惑性。这也是阻碍人类客观理性理解这一发现及相关理论的最大障碍  其实真相远非如此。这一发现及相关理论对人类的实际影响远没有人类想象的那么可怕和难以承受,也不会对人类现实生活产生上述负面和负面影响。  这样的负面和负面影响,完全是建立在空人类对世界变化的误解、曲解和发展出终极真理的想象之上的。这种想象中的负面和负面影响,只存在于人脑产生的意识中,在现实生活中是不可能发生的  原因如下:(1)决定终极真理的是无数具体事物的具体真理,而不是决定每一个具体事物的具体真理的终极真理  有一种更具体、更生动的观点,与上面提到的人类关注点非常相似,但相对更容易区分真假。我们不妨将这两种观点结合起来进行比较分析,这将有助于我们理解是否会发生上述负面和负面影响  这个类似的观点是:既然世界上的一切都已经注定不可改变,就意味着我们每个人一生所走的步数最终都会是固定的,总数既不能多于一次,也不能少于一次。所以平时要少走路,少运动,这样在总步数不变的情况下,我们每个人的寿命都可以延长。比如,  大多数人会对这样的观点和例子感到可笑,但往往不知道具体问题在哪里  这种观点在理论上确实有些混乱,其错误的逻辑与大多数人认为理解和认识世界变化和发展的终极真理会使人类产生不进步、不作为、听天由命、自暴自弃等意识和行为的逻辑本质上是一致的。  人们认为,既然人类特定的意识和行为已经注定了,那么人类就会选择不进步、什么都不做、听天由命、自暴自弃的观点,这类似于既然人类的脚步总数已经注定了,那么人类应该可以通过少走路、少运动来相应地延长寿命的观点。  这两种观点的一个共同错误是误解和曲解了终极真理,混淆和颠倒了终极真理和具体真理的关系  世间万物的变化发展是已经注定的终极真理,是从宏观的、整体的、普遍的世界观出发得出的结论。虽然终极真理包含了一切具体事物的一切具体真理,每一个具体事物的每一个具体真理和客观规律都不能超越或违背终极真理,但包括人类在内的一切具体事物都处于局部、阶段和具体的条件下,人类的意识和行为都直接受到每一个相关具体的影响。  也就是说,人类的意识和行为直接遵循的是具体的真理,而不是最终的真理,最终的真理决定了人类的具体意识和行为。因此,不可能用终极真理的结论直接颠倒具体事物的具体真理  比如,即使人类从宏观角度理解并认识到自己只能活几十年的真理,因为这个真理非常间接,远离我们每个人在日常生活中接触到的每一件具体事物的具体真相,基本上不会对人类日常生活产生任何实质性的影响  我们每个人总是生活在一个局部、阶段、具体的情境中,不会因为宏观层面的真相而改变每个人日常的具体生活。每天,我们每个人都会非常认真,非常努力地处理日常生活中的每一件具体的事情。  所有的动物,包括人类,一般都有保护自己、趋利避害的本能。这种本能决定了人类的意识和行为必然会选择往自己认为更有利于生存和发展的方向去努力,努力克服和摆脱不利于生存和发展的各种因素的干扰或影响。正常情况下,不可能刻意追求或放纵那些会给自己带来负面和负面影响的意识和行为。这些都是人类生存发展造成的。  如果人类不从意识和行为上回应身体内外各种具体事物的具体真理和客观规律,有利于更好的生存和发展,人类就会遭受各种具体事物的具体真理和客观规律所带来的相应的挫折、打击和痛苦,无法更好的生存和发展,甚至根本无法生存和发展。因此,人类的意识和行为必然会尽可能遵循每一个相关的具体。  从具体的道理来看,并不是说人类可以通过控制自己的意识从根本上改变,就像人类不能从根本上改变自己的心跳和脉搏一样,即使有些人可以在短时间内暂时少走少动,但这样的行为与长寿之间并没有直接必然的因果关系,更不可能产生少走少动就会长寿的结果。  这是一种根据具体事物的终极真理简单而刻板地推断具体真理的典型错误方式  人类和乌龟不一样。人和龟在基因、身体器官功能等各方面都有本质的区别,完全无法比拟  人的寿命的长短必然与所确定的特定因素有着特定的联系,它是所有相关的特定真理和客观规律共同决定的结果  这些具体因素可能与基因、环境、运动、饮食、情绪等诸多因素有关。(我这里只是举例,正确准确的结论还需要进一步的科学论证)  与人的寿命长短相关的具体因素的具体真相和客观规律,可能决定了只有适量(不多也不少)行走(或跑步),结合其他相关运动,才能使每个人更健康、活得更久,而不是超越各种具体真相和客观规律的约束,按照终极真理简单机械地推断具体真相,认为人类只需要放慢生活节奏,少走几步,少运动。  同样,人类要想实现更好的生存和发展这一根本目标,也受到与更好的生存和发展相关的各种具体事物包括自身的特定真理和客观规律的制约。但相关具体事物的具体真相和客观规律,决定了每个人只有选择积极进取、奋发图强、不畏艰难、努力奋斗这样的意识和行为,才能成功、成功、充实、快乐。相反,如果人类选择了不上进、不作为、听天由命、自暴自弃这样的意识和行为,必然会受到相关具体事物的特定真理和客观规律的惩罚,可能会直接导致挫折、失败、损失和痛苦,进而被周围的人类社会否定和淘汰。最终很难达到更好的生存和发展的根本目的  面对这样具体的真理和客观规律,人类显然不可能因为知道包括人类社会在内的世界变化发展的终极真理,而故意选择违背相关具体事物的具体真理和客观规律,故意选择不超前思考、无为而治、顺其自然、自暴自弃等意识和行为。  如果真的有人能做出这样的选择,总是放任自流,那么一定是这样的人本来就不进取,什么都不做,听天由命,自暴自弃。不可能在了解和认识了世界的终极真理之后,故意改变自己,故意违背具体的真理和客观规律。  即使有人可能会刻意改变自己的短期意识和行为,但很快也会因为受到相关具体真理和客观规律的制约和惩罚而不得不及时纠正或放弃  (2)具体的真理决定了人类可以为所欲为,或者想什么都不做就什么都不能做。  因为具体真理无法摆脱和超越终极真理,世界变化发展的具体真理,包括人类的每一个具体意识和行为,即每一条必然因果链的具体演化过程和路径,都已经注定  之所以人类没有感受和认识到所有因果链演化过程和路径的必然性和确定性,总是认为因果链的演化过程和路径具有一定程度的偶然性和不确定性,只是因为人类受到自身感官和认知能力的限制,无法正确、准确地认识到相关必然因果链中的具体因果信息及其具体演化过程和路径,没有明显感受到意识和行为完全注定的压迫感。  人类一直认为自己有主动权和自由去控制选择和决定是否实施进取、自强、不畏艰难、奋发图强等意识和行为的权利。只要我们主观上想拥有这种意识,我们就可以拥有这种意识,并在这种意识的控制下积极自由地实施相应的行为。如果我们不能实现这种意识,  这种认知所反映的只是一种似是而非的表面假象,极其混乱。长期以来,人类基于这种表面假象产生了很多错误的感觉和理解,并在不知不觉中被这些错误的感觉和理解蒙蔽了双眼  其实无论是进取、自强、不畏艰难、努力等。,或者不进取,无所事事,听天由命,自暴自弃等等。,每一个已经出现或将要出现的意识和行为都与每一个人类个体和整个人类社会的发展和进步有关,而且它是进化中不可缺少和不可替代的组成部分,必然的因果链,人类所有的意识。  因此,人类不可能通过对世界变化、发展起源、终极真理等发现和相关理论的理解,由被动变为主动,在进取、自强、不畏艰难、努力奋斗等意识和行为与不上进、无为、随缘、自暴自弃等意识和行为之间做出自由的选择和取舍。  在日常生活中,我们每个人都可以明显地在很大程度上感受到,无论是意识还是行为,都受到身体内外各种因素的制约,这是非常自由的。不是我们需要什么让我们的大脑思考,我们的大脑能够思考,也不是我们的大脑在想什么。  决定我们每个人意识和行为的所有来自身体内外的相关约束都已经确定,我们无法决定和改变自己  我们每个人所能感受到的看似自主的意识和行为的范围是非常有限的,而这些非常有限的看似自主的意识和行为只是人类的一种错觉,只是因为这些看似自主的意识和行为恰好契合了构成我们意识和行为的相关因果链的进化过程和路径,完全是相关因果链的进化过程和路径的一部分。  甚至自杀这种看似自主的意识和行为,也不是自杀者自己选择和决定的结果。任何人不想自杀都可以自杀,不想自杀也可以不自杀。  想自杀的人很少自杀,想自杀的人很多不自杀,大多数人连自杀的想法都没有——不管是哪种情况,都不是偶然的,已经注定了。  从局部、阶段、具体的角度来看,包括人在内的一切事物都受到与之相关的具体真理和客观规律的严格限制。每一个人类个体都必须尽可能地刺激周围的各种具体事物,做出符合具体真理和客观规律的正确反应,否则必然会受到相应的限制和惩罚  面对这样具体的真理和客观规律,没有人会刻意选择放弃进取、自强、不畏困难、努力工作这样的意识和行为——当然,极少数缺乏能力或失去意识和行为能力的人除外。  刻意做出这样的选择,很大程度上就是刻意选择挫折、失败、失落、痛苦。人类自我保护和趋利避害的本能不会让他们做出这样的选择,人类追求更好的生存和发展的本能也不会让他们做出这样的选择。
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